Otra mirada

   Algunas veces  he tenido la suerte de encontrarme con ideas que penetraron en zonas oscuras de mi entendimiento, contestando  viejas preguntas, disolviendo  dudas arraigadas, estableciendo relaciones entre conjeturas dispersas, permitiendo encontrar una explicación de hechos, experiencias, teorías que hasta entonces carecían de ella. Hace unos pocos años dí con una de aquellas ideas luminosas que marcó un antes y un después en la forma en que yo me represento el mundo y todo aquello que está ahí afuera.  A partir de la muerte del Gral. Franco en 1975, España vivió en un clima de intensa ebullición similar a la que en otras regiones (sobre todo en las grandes ciudades del mundo desarrollado), a partir de mediados de los años 60, conmovió la cultura. las costumbres y las creencias de las sociedades resultantes de la posguerra. Una de esas corrientes que integró el tsunami contracultural de aquellos años es la que podemos denominar  Woodstock o Peace ...

 ( Escribí esto hace muchos años, pero viene al caso y lo vuelvo a publicar)   Mi primer ácido lo tomé en el 77 o 78, en Sitges, Barcelona,  donde vivía. No lo recuerdo especialmente. Pero a partir de allí y durante algo así como 2 años, los tomé con cierta frecuencia. También fumaba haschis regularmente pero un trip era, para mi, algo diferente e importante. Yo creía en esos viajes, en ese sumergirme en las profundidades de mi mente. Yo creía en el LSD. Algo útil podría traerme de aquel viaje hacia lo profundo que a lo mejor podría servirme aquí arriba: tal vez revivir alguna experiencia traumática, la muerte de mi madre, por ejemplo; o ver a Dios en los cristales del azucar o en el rayito de luz que entra por la ventana; o encontrar La Respuesta Maestra a las mil preguntas que me hago sobre mi .... En fin, que casi era como tomarme, en cada ácido, un terapeuta encapsulado.   No encontré, en aquellas mágicas gotitas colocadas sobre papel secante, ni a Dio...

    Todos tenemos nuestras propias certezas. Las necesitamos por que nos inquieta la incertidumbre: deseamos vivir en un mundo comprensible y previsible. Pero por más que nos empeñemos en atribuir a nuestras certezas la cualidad de "verdades", la mayoría de las ideas y representaciones sobre el mundo que tenemos en la cabeza, son en realidad creencias, es decir "cosas que tenemos por ciertas, sin poseer evidencias de ello"(RAE).  No tenemos más opción que creer en lo que no sabemos si es cierto: desde hace millones de años intentamos explicarnos el mundo para poder vivir en él  alimentados, abrigados y protegidos de la mejor manera  posible. Pero nuestro cerebro es limitado  y solo accede al conocimiento verdadero de una partecita ínfima  de lo que existe. Por eso utilizamos otro conocimiento, provisorio, conformado por teorías, conjeturas y creencias sin evidencias suficientes a las que consideramos verdaderas hasta que no se demuestre lo contrario ...

  La palabra moderació n significa, según la Real Academia Española, "cordura, sensatez, templanza en las palabras o acciones" . Moderar es, también según la RAE, "arreglar una cosa para evitar un exceso" . No parece, en principio, que el concepto pueda tener connotaciones negativas: ser sensato es indudablemente una virtud y si algo sobra es indicado eliminarlo.   Y sin embargo un grupo de intelectuales del "kirchnerismo duro" publica un manifiesto contra la moderación afirmando que "la moderación se transforma en impotencia. (Quienes) deciden bajarle la intensidad a la política (....) suprimen a la política. Proponen ir despacio pero te rminan inmóviles. Pretenden hablar suave pero se vuelven inaudibles. Todo lo que se presenta moderado termina siendo débil...".   Al   igual que   a su opuesto y simétrico grupo de "neoliberales duros", a estos militantes "K"  les disgust...

( C uando me disponía a reflexionar y escribir lo que sigue m e encontré con  este video de  Guadalupe Nogués, con el video de su charla Tedx  y con su libro Pensar con Otros.  Sentí que ella decía allí  lo que yo quería expresar en este post. Aún así,  escribí esto. El libro de Guadalupe está disponible en  https://elgatoylacaja.com/pensarconotros/indice   )  Un grupo de 300 personalidades destacadas de la cultura (actores, escritores, dramaturgos, científicos, organizaciones ambientalistas y un largo etc.) publicaron un manifiesto, que se titula "Mirá", en donde se oponen a la prospección sísmica petrolera en el Atlántico, frente a las costas de Mar del Plata. El texto es un insulso compendio de slogans ambientalistas, "el extractivismo destructor", "las mineras se llevan todo y no dejan nada", "los políticos  no quieren emprender la transición energética" ,"etc.", "etc,", "etc,"envueltos en un poco de marketing ca...

( Escribí esto hace 11 años. Lo pude haber escrito ayer) Todas las mañanas una vez cumplidas mis abluciones matinales, preparo el mate, prendo la radio y abro mi mente para dejar entrar las noticias.     A veces una guerra en un lugar remoto, otras un desastre natural en un país vecino o una salidera bancaria en el microcentro porteño,  los temas, los protagonistas, los hechos van desfilando uno tras otro, a un ritmo más o menos vertiginoso y yo escucho, casi siempre no muy atento, mientras pienso y hago otras cosas. Solo pongo atención cuando comienza una cortina musical característica sobre la cual se escucha la opinión, por  teléfono o por mail,  de los oyentes. Es el momento que me interesa: escuchar a Marta de Palermo afirmar con convicción que se “opone a la minería a cielo abierto porque contamina las napas” o a Julio de Boulogne diciendo convencidísimo que “atacan a Libia porque quieren su petroleo y su enorme ...

  De que está hecha una grieta?  De aire. De nada. Es vacío.  Un espacio serpenteando entre 2 extensiones de tierra, entre 2 paredes de hielo; una ausencia de  material en la superficie del techo resquebrajado.  Hoy, la palabra pasó a los medios para indicar una distancia insalvable  entre 2 grupos políticos. "Grieta" expresa la polarización, la crispación y la violencia verbal que empapa la lucha política en la Argentina.    Juan Martinez d´Aubuisson   es un antropólogo salvadoreño que estudia e investiga el fenómeno de las maras de su país, aquellos grupos de hombres jóvenes (alrededor de 100.000 con cerca de un millón de personas que conviven con ellas y su sistema) cuya actividad principal es matarse entre ellos. Las maras  Salvatrucha 13 y Barrio18 , (cuyo nombre deriva de la espeluznante película "Marabunta" con Charlton Heston, donde un ejército de hormigas devoraba todo lo que se ponía en su camino, inclusive, casi, al mismo Char...